7月8日，淮北师范大学计算机科学与技术学院“鱼跃新灯”歙县非遗鱼灯传承实践团暑期“三下乡”社会实践活动在黄山市歙县正式启动。15名实践团大学生志愿者立足歙县本土非遗资源，聚焦瞻淇鱼灯等特色民俗文化，通过实地调研、传承人专访、技艺体验、影像记录、新媒体传播等多元化形式，扎根乡村一线开展非遗保护与创新传播实践，将专业所长与青春热情融入徽州文化传承，为歙县非遗活态传承注入鲜活的青春力量。

走进非遗展示馆，梳理鱼灯文化脉络

实践首日，实践团来到歙县非遗展示馆。在馆内工作人员的专业讲解下，团队成员系统了解了歙县非遗鱼灯的整体概况，重点记录了瞻淇鱼灯、汪满田鱼灯等不同地域流派在造型结构、色彩运用及民俗功能上的差异化特征，认真梳理鱼灯技艺从古延续至今的发展脉络，对徽州鱼灯的文化价值形成了更为立体的认知。

（配图：实践团在歙县非遗展示馆参观学习）

探访徽州古城，探寻非遗生存土壤

第二天，实践团前往徽州古城开展走访。队员穿行于古城街巷之中，实地考察鱼灯民俗赖以存续的人文环境，记录古城里保留的传统民俗氛围、古建风貌与乡土人文底蕴，收集丰富的实景图文素材，进一步厘清徽州地域文化与鱼灯非遗传承之间的内在联系，为后续调研报告撰写与纪录片剪辑积累了翔实的一手资料。

（配图：队员于徽州古城牌坊处开展实地走访调研）

专访传承人，亲身体验鱼灯扎制技艺

第三天，实践团深入瞻淇村，专访了瞻淇鱼灯队队长郑东蛟。作为郑成功后裔，郑东蛟从事鱼灯表演与扎制二十余年，他向团队成员系统讲述了瞻淇鱼灯自明代传承至今的历史脉络与文化内涵，并现场表演了鱼灯舞核心招式“四嬉”。在郑东蛟带领下，团队参观了其师傅汪爷爷的扎制工坊。汪爷爷从事鱼灯扎制逾五十年，现场演示了竹篾选材、骨架绑扎、鱼肚编织等关键工序。团队成员在指导下亲身体验了鱼肚框架编织环节，切身感受传统手工艺的精妙与不易。团队还走访了鱼灯绘画工坊，完整记录了鱼灯从素坯到彩绘上色的全流程。

（配图：实践团成员在汪爷爷指导下体验编鱼肚）

（配图：实践团专访瞻淇鱼灯队队长郑东蛟）

考察商业业态，审视非遗生存生态

第四天，“鱼跃新灯”实践团走进呈坎古村落景区，针对商业化运营模式下的鱼灯展演业态开展实地调研。队员们细致观察了景区鱼灯表演的编排形式、运营模式以及对外宣传方式，对比了经过商业改造后的展演形式与本土原生态鱼灯民俗之间的区别，围绕非遗文化传承中原真性保护与市场化活化利用的平衡问题展开交流探讨，将实地收集到的一手资料与调研思考整理汇总，为后续调研报告的撰写积累了详实内容。

（配图：实践团在呈坎景区考察商业鱼灯表演）

沉浸式参与鱼灯夜游，记录原生态民俗现场

第五天傍晚，实践团返回瞻淇村，全程记录了村民自发组织的鱼灯夜游活动。该活动不设门票、无商业植入，系村民自发民俗实践。团队成员跟拍了鱼灯巡游、招式展演等环节，并受邀与村民共同舞动鱼灯。在鱼灯祠堂内，团队与瞻淇村鱼灯队部分成员亲切交流并合影留念。

（配图：实践团在瞻淇村鱼灯祠堂与鱼灯队部分成员合影）

五天行程，十五个人，从竹篾到夜游，走完一盏鱼灯的全过程。青年在工坊里读懂“手艺”的分量，在接过鱼灯时明白“传承”的意义，它从来不是宏大叙事——它藏在汪爷爷递过竹篾的手里，藏在郑队长舞完“四嬉”后的喘息里，藏在每年正月那些被点亮的烛火里。三下乡的意义或许就在于此：被看见的鱼灯不会沉下去，被触动过的人，总会让光照得更远。

指导教师：孟薇

团队名称：鱼跃新灯

团队介绍：“鱼跃新灯”实践团聚焦歙县鱼灯非遗，深入乡土调研记录传统技艺，以青年力量赋能徽州鱼灯文化传承与创新。