由于工作关系等因素，收到不少朋友赠送的新著，其中不乏美育方面的著述。近日应约到汕头讲座，一同前来讲座的揭阳职业技术学院设计系陈沛捷老师送我由其主编的《大学美育》读本，一看，是清华大学出版社2022年8月第一版，最新出炉版。

走进新时代，美育成为国家战略，成为各级各类学校的必修课程，成为五育并举之维度和要涵，不论是专论还是著述都屡屡见之，要有新的突破、新的启示还真不容易。

阅读沛捷主编的《大学美育》，有亮点，留下几个印象。

一是写作框架结构全面。结构由内容组成，美育内容可以多方面选择，正是内容的选择决定了框架的设置，而又正是框架的设置突出了内容选择的核心价值。全书十三章，第一章论述美育的目的与意义等基本理论问题。第二章到第十三章论述文学、绘画、书法、器物、摄影、设计、服饰、声乐、器乐、舞蹈、戏剧、影视等之美。专业门类涵盖12个艺术领域，如果将艺术门类细分为二级学科的话，又可分为美术与设计类（绘画、设计、服饰）；音乐与舞蹈类（声乐、器乐、舞蹈），戏剧与影视类（戏剧、影视）以及文学及其他类（文学、书法、器物、摄影；当然在此文学是看成艺术的一个重要奠基）。这种分类不但全面，而且科学，既兼顾了高等学校学科专业设置的分类，也兼及了教育部2022版义务教育《艺术课程标准》中设定的艺术课程学习领域，同时涵盖了大学生接受美育的基本认知和实践内容，而其中将文学、器物纳入美育中，是本书的一个亮点，一个特色。文学是人文艺术学科的重要基础，也是美育的基础，器物则是美育实践和感知的重要对象和来源。

二是写作指向定位清晰。所谓大学美育，旨在培养大学生的人文精神与审美能力，教育部要求每位大学生在校期间必须修满2个艺术学分方能毕业。今天的大学生吸纳知识的能力很快，接受时尚、紧跟潮流也很快，但审美能力下降也是不争之实。在鼓励消费的时代，信息技术迅速发展的时代，如何在较短的时间屏蔽外部不良信息，掌握美育的基本理论和学习鉴赏经典作品是大学美育要统筹考虑的基本问题。当下由消费文化强势主导的大众娱乐产业，倒逼年轻人将注意力聚焦于形式上急功近利的攫取，遮蔽了心灵深处对美的本真追寻，进而削弱审美道德层面“本自具足”的敬畏认知。正有鉴于此，本书在指向上，以基础性、通俗性、多样性和经典性为原则，精选古今中外各艺术门类的经典作品，借助生动的案例来引导大学生获得审美体验，让经典文化引领大学生的精神追求。阅读形式上除了采用图像审美教育，还在书中设置音乐作品二维码，扫描后可提供声乐、器乐等听觉艺术的感知，从而提高大学生的文化品位和审美素养，助力培养新时代复合型的创新人才。

三是写作形式雅俗共赏。大学美育的写作可以是理论性的，也可以是实践型的。本书写作主要是实践兼及一般理论。全书开章明义，从基本美育理论开始叙之，第一章概述美育的目的与意义、美育与艺术教育、美育发展的脉络和艺术审美的类型构成等，通过基本理论论述大学美育的意义和价值，力求纲举目张。在其后的章节上，主要对艺术各门类的分析不但建立在对作品的具体分析和感知上，还专门设置“思考练习”栏目，练习中均是作为一名新时代的大学生，在读期间必须掌握和了解的古今中外优秀作品，尤其在新时代语境下，坚持从中国文化出发，站在中华文明立场上，叙述中国艺术的博大精深和深厚的历史情境，包括对世界其他文明成果的科学辩证吸收，互为比较借鉴。说到底，大学美育是“审美教育”“情操教育”“心灵教育”三育交融的大学生人格培养教育。大学美育既不是过度专业化的审美教育，也不是纯粹业余型的审美教育，而应被视为“集审美教育、情操教育和心灵教育于一身”（北大王一川）的大学生完整人格养成教育。由此及里，雅俗共赏是大学美育的写作原则，也是教学原则。艺术是实现美育的主渠道，本书从理论到实践，以雅俗共赏，通俗易懂的形式，立体而多样的向我们阐释并实证了美育对大学生素质全面发展的影响。

略感不足的是，全书未能将建筑和非遗文化列入写作中，当然这仅仅是个人看法。瑕不掩瑜，诚如本书内容简介中所言：“本书是为适应美育发展新趋势和新需要而编写的大学美育课程教材，既可作为大学公共课教材，也可作为大学生的课外读物。”如果说该书作为公共教材可能限于师资等制约而一时半会还不能完全在学校开出的话，那么作为大学生的美育读本确实是一个不错的选择，我更倾向于这是一本适合大学生学习、了解和掌握整体艺术的普及版读本，更是一本适合大学生阅读的美育读本。