《孙子兵法》是我国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。它是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，中华优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。

《孙子兵法》创作于春秋时期。彼时分封制逐步瓦解，周王室式微，诸侯争霸，各领风骚，战乱频仍。经济上，铁农具和牛耕技术推广使用,井田制开始瓦解,封建土地制度开始形成,促进了生产力大发展；文化上，私学兴起，人才辈出，学术活跃，百家争鸣。春秋时期的社会特点为孙武提供了诸多典型案例，动荡的局势催生了对军事著作的需要，文化繁荣则为他提供了开放兼容的学术环境。

《孙子兵法》现存共13篇，具体包括战略运筹、作战指挥、战场机变、军事地理、特殊战法，它从战争全局出发论证，逻辑严密，高瞻远瞩。本文谨选取三项理论成果予以论述。

一、预测战争胜负。要分析五个方面，即道、天、地、将、法。道是君民同体、军民一心；天是昼夜轮转、四季更替；地是地理地势条件；将为将领素养；法为组织结构。以抗日战争为例，我国形成了国共合作的抗日民族统一战线，而日本军政府不顾国内发展舆论，粗暴地推进战争，“道”利于我方；其他方面，我们将目光聚焦于徐州台儿庄，对日方而言，控制徐州，可打通津浦路贯通南北，占据陇海线助其西进，通过郑州沿平汉路压迫武汉，同时直逼西安。因徐州地势平坦、易守难攻，中方将领李宗仁李宗仁将防守区放至外围，即距徐州约60公里的台儿庄，采用“请君入瓮、关门打狗“的战术，迫使日军进行巷战和肉搏战，前后夹击，扭转战局。战斗期间，张自忠和庞炳勋两位将军放下个人恩怨，“兄弟阋于墙外御其侮”，且军队调度速度远超日军想象。地、将、法优势凸显。

二、将者，须有智、信、仁、勇、严五德，这也是中国军人始终共同遵守的武德。在抗击新冠肺炎疫情初期，人民子弟兵即赶赴战疫一线，救治伤员、运输物资、建设放舱，不畏未知，星夜驰援；通过严密组织，达成“零感染”，守护好人民，保护好自身；为病逝者哀悼，显军人仁义。自士卒至将领，中国军人听党指挥，能打胜仗，作风优良，是祖国和人民坚实的后盾。

三、兵法一是度，即估算土地的面积，二是量，即推算物资资源的容量，三是数，即统计兵源的数量，四是称，即比较双方的军事综合实力，五是胜，即得出胜负的判断。长征即是中国共产党比较双方力量后做出的正确变通。长征前，我党占据土地极少且多分布于农村，军队人数为仅敌方三分之一，武器装备仍局限于“小米加步枪”；而国民党方面，拥有全国3亿多人口，占据大城市和绝大多数交通线路，且掌管全国经济金融，资金充裕。由此可见，在当时选择战略转移是完全正确的。

李世民曾说：“观诸兵书，无出孙武。”《孙子兵法》不仅仅是一部兵书，也不仅是中华文化的重要遗产，更是华夏智慧与朴素思想的象征，它给予中华民族战争的智慧、生活的智慧，也给予世界和平的理由和希望。