“不受曰廉，不污曰洁。”廉洁如墨，挥洒间泼就诤诤谏言；廉洁是镜，高悬于心而自鉴皎皎品行；廉洁似秤，劲风狂雨时仍稳如磐石可量天地正心。

旭日升于昕，利刃发于硎。华夏泱泱，千年浩荡。廉洁，自古以来就是中华民族的传统美德。廉洁更是底线，关系着国家的前途和民族的命运。拨开历史的云烟，“廉洁”二字璀璨夺目，无限风光。

廉洁成文，字字刚劲，落地有音。

芝兰生于幽谷，不以无人而不芳。庄子不愿“为有国者所羁”，在道中察自心悟世理，他言：“众人重利。廉士重名。”屈夫子于污浊混沌间独醒，于泥沼黑暗中自清，世道腐朽报国无门，郁郁不得志时他仍呼：“朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。”东方朔读百家之书，学识广博，纵是报国无门中也不愿与宵小为伍，慨道：“独廉洁而不容兮，叔齐久而逾明。”范文正公出为名相，处为名贤，慨然有志于天下，救世济民，笃于忠亮，字字斟酌，句句细琢，于家训中嘱道：“谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。”濂溪先生位居北宋五子，开理学之始，为后人点迷津，群芳争艳，他独爱莲，赞道：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”于少保气禀刚明，才优经济，于主少国疑之时忧国忘身，于土木之变，国家危急之间固守国门。其“忠心义烈，与日月争光”，居所仅能遮蔽风雨，他却仍坚守于心，吟道：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”曾文正文武兼优，开洋务，戎马一生守国土，国祚日衰，晚日渐垂，他咏道：“勤、廉二字看似平浅，实则获上在此，信友在此，服民亦在此，舍此二字，上司即偶然表盼，亦不能久。”文可透纸背，墨亦能入木三分。廉洁虽居纸，可入人心。

廉洁成史，古今可鉴，皎皎亮行。

为官从政不以穷变节，不以名变心，不以得忘形，不以贱易志。春秋之时，子罕位居宋国司城。有人得到一块宝玉，请人鉴定后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢？子罕以廉为宝，赞誉千年；东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：”故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。明镜高悬，天地可鉴，无愧于己；包青天断狱英明刚直，知庐州时，执法不避亲党。在开封时，开官府正门，使讼者得以直至堂前自诉曲直，杜绝奸吏。立朝刚毅，贵戚、宦官为之敛手，京师言“关节不到，有阎罗包老”。我们“铁肩担道义，妙手著文章”的革命先驱李大钊先生在百年家训中谆谆嘱托:“勤政廉洁，慷慨助人。”革命先烈常恩多一生廉洁清苦,家庭陈设如一家普通老百姓，他于重病中起义，除去伴随他多年戎马生涯的一条旧军用被和一条旧军毯,他没有给妻子和孩子留下任何财物。新时期共产党员的楷模孔繁森，他把工资中的相当一大部分用于帮助有困难的群众，他因车祸牺牲后，他身上仅有8元6角。廉洁是颂歌，赞不完感人故事，颂不完皎皎亮行。

廉洁成烛，驱散黑暗，点亮前途。

在习近平总书记的带领下，党中央以猛药去疴、重典治乱的决心，以刮骨疗毒、壮士断腕的勇气，坚持反腐败无禁区、全覆盖、零容忍，坚定不移“打虎”“拍蝇”“猎狐”。在新的历史条件下建设廉洁文化，就是要倡导立足我国国情的廉洁奉公、诚实守信、爱岗敬业、公道正派的社会文化，以不断规范和约束人们的思想与行为，增强人们拒腐蚀的能力;就是要以社会公德教育和职业道德教育为重点，以营造清正廉洁、公道正派的社会氛围为指向，以树立牢固的廉洁理念、构筑反腐倡廉的社会公众思想体系为根本任务，使廉洁意识内化为社会公众的思想准则和道德准绳，外化为社会公众倡导廉洁的自觉实践，让廉洁文化深入人心，形成良好的社会精神风貌，增强人们的精神力量，促进廉洁社会的形成和发展。李大钊说过：“不驰于空想，不鹭于虚声”。作为面向世界、面向未来的新时代少年，作为肩负中华民族百年复兴的一代，我辈少年更应怀淡然之心，将廉洁融入血脉，努力学习廉政文化，高标准要求自己，洁净自心，矢志奋斗。百年奋斗，圆梦正在今朝；千秋伟业，百年只是序章。在这日新月异的时代，我们更应坚不忘初心，信念如磐，绳武前贤，继往开来。

香远益清亭亭立，高风亮节昭昭行。我辈少年是河中翻涌的后浪，是山中清啼的雏凤，是空中展翅的幼鹰。为中华民族的百年复兴而砥砺奋斗，为廉政文化贡献青年力量，是我辈的担当亦是我辈的荣光。