推荐书目：《幸福之路》
作者：伯兰特·阿瑟·威廉·罗素
推荐指数： ⭐⭐⭐⭐⭐
你幸福吗？或者这么说，你觉得你现在的生活有价值吗？让你感觉到愉快平和吗？如果没有猜错的话，否定的答案可能会比肯定答案更多一些。不幸福，在我们的生活里面太常见了。所有迷茫的人都非常积极地想要让自己地生活好一点，但不知道出于什么原因，似乎总是不能如意，比如，你有没有体会过拼命工作让自己得到难得地安逸但真正获得了休息之后，反而无所适从。或者每天打开短视频软件，想要得到一点快乐，结果掉进了一个黑洞，最后越来越空虚而有人干脆两手一摊，选择放弃好好生活。
可是，通过憎恨世界，并不一定会感到好受，每个人地问题好像都是相似的所有人都渴望得到幸福。可是越追求幸福，越是得不到幸福，这到底是为什么呢？
之所以想谈这个问题，是因为我现在正被这个问题深深困扰过，正如所有的普通的大学生一样，在上大学之前，我是一个目标明确的学生，我要上大学，我要高学历，我要挣大钱。后来，靠刻苦学习，我去了一所还不错的大学，在刚进入大学的2个月里，我碰到了多次严重的心理危机，我发现自己并没有自己想的那么擅长自主学习，也没有自己想的那样甘愿忍受学术的寂寞。我曾难过了几周的时间，什么都不想做，搁浅了几乎所有的短期目标，最后期中摸底时，内心可以说是完全惨败的。
但终究是熬过来了，这使我意识到：
第一，成功如果以精神健康为代价地话，不如没有。
第二，，我不能像之前那样，无意义地活在想当然里面。
我从那个时候开始思考，到底应该怎样过一个幸福的人生，真正有价值，幸福的人生？我就是在那个时候碰到了这本书《幸福之路》，当没想到，这本书改变了我的人生。其实，光说这本书改变了我的人生并不准确，在当时，可以说是人生危机的康复期，我还接受了许多来自我父亲的不断开导与肯定，虽然世事艰苦，我们远乡的人永远都要笑着对待家人，毕竟活着，都不容易。然后，好像是在冥冥中注定一样，所有的人和事都在告诉我同一件事，
获得幸福，不能光关注自我。
约翰·穆勒（John Stuart Mill）在《自传》第五章写道：那些快乐的人得到快乐，是因为他们把精力放在其他的事物上，而非自己的快乐本身；他人的快乐，人类的进步，甚至是某种艺术或追求，只是不把追求作为手段，而是目的本身。
而罗素说：“（使我变得幸福的原因是）我不再过度专注于自我。我学会了把越来越多的注意力放到外部事物上，世界局势，学科知识，我喜欢的人。”
总结一下，追求幸福就需要把注意力从自我放到外在上，把目光放在他者之上，幸福顺道而来。
对于当时的我来说，上述所言是一个崭新的视角，它深深震撼着我。因为它突然让我意识到，生活越来越好，可我们的身边，感觉不幸福的人越来越多。尽管社会经常告诉我们要追求幸福，但从来没有人告诉我们具体的方法，我在《幸福之路》第一次看到如何追求幸福的答案，我突然感觉到自己悟了，于是我便照做了，之后，回来看，可以这么说，这种幸福观改变了我的生活。
其实，这么说，可能听起来很矛盾，幸福说到底，还是一个私人的事情，为什么不能关注自我呢？如果，你不先考虑这个问题，那么你在读《幸福之路》时，会发现里面大多都是正确的废话。所以，要学会质疑经典，然后才能看到经典的精深。
人，不能过分自我沉溺。那么，什么是自我沉溺呢？，比方说过度的反省，超强的竞争意识，或者说怀才不遇的怨天尤人，想想看你有没有过这样的感受，再想想这些感受最强烈的时候，你是幸福的还是不幸福的？其实，仔细想想，很多伟大的思想都告诉过你，不要沉浸在这样的感受中，但能想通这一点的人却很少，有的人可能一辈子都没有想通这个道理，甚至是一些非常有权有势的人，然后在迷茫和焦虑中度过了一生，所以再问一下这个重要的问题：
为什么自我沉溺是反自我的？
之所以说自我沉溺是反自我的，是因为它是一种错误的世界观。
人会倾向于认为自己是世界的中心，从微观的角度上来讲，这并没有什么错，就好像一个人即使一辈子相信地心说，也不会影响到自己的日常生活一样，但它总有出错的时候，尤其是当涉及到他人的时候。本质上讲，自我沉溺就好像一幅画中的一根线条，想要占据整个画框一样，不是不可能的，但他是违背自然的和谐的。
罗素所讲的幸福观，说白了，就是要意识到自己只是世界的一部分，自己是不能脱离世界的。我们再稍微往深一步讲，本质上，我们可把我们的世界分为2种，内在世界和自然世界，前者是由概念感受构成的，后者是由事实法则构成的，前者是主观的，后者是客观的，前者是以人的意志为转移的，后者是不以人的意志为转移的，喜怒哀乐，思维想法，这些都属于内在世界，而社会关系，客观规律，这些属于自然世界。大部分人对于幸福的误解，是认为它是一个纯粹内在世界的问题。
所以，问题就出在这，因为幸福也是一个自然世界的问题。大部分人没有意识到的是，幸福感其实本质上来说来自于自我和环境的和谐地互动（interact），要真正获得幸福，需要把视线从自身移走，把视野放大，放到社群里，社会里，世界里，要把自己看成更大世界的一部分，一个微不足道的原子。这并不代表我们不重要，因为每一个原子都有它自己的尊严，但每一个原子都应该认识到，别人也是同样价值的。自己的价值应当来自于和他人，和世界的良好相处，而不是征服他人，统御外物，妄图膨胀整个宇宙。
你很重要，但你不特殊。从这个角度讲，我们所有生活中的不幸福，几乎都来自于唯我论的妄想。之所以很难意识到这一点，一部分也是因为我们的社会，构建了一种虚假的个人主义——努力了，一定会成功吗？每个人都可以当超级英雄吗？生活一定会在你的幸苦工作中，走向你所希望的好的方向吗？祈祷了佛像，神明就一定护佑你吗？
我们的内在世界容易被虚假的，建构的概念操纵。我常常告诉我的母亲，对自己好一点，没有必要，周一到周五只吃咸菜，周末我回到家，又顿顿吃肉，吃不完浪费很多食材。
而在消费主义的语境下，这等同于让麻木的人去买一束假花，来装饰他的房间，是毫无驱动力的。或者有人会认为，幸福是找一个好看多金的伴侣，幸福是赚更多的钱，送孩子上一所名校，把幸福等同于拥有，是我们人生最大的幻觉。
如果上升我们的眼光，用宇宙的角度来看待一切，然后你会意识到，人还有另一种本质是追求和谐。
美，就是和谐。
不是说人不因该追求赚钱，或者追求上一所好的学校，而是说人应该在追求这些目的之前，看到他们的意义，而不是把他们当成超越别人，凸显自我的手段。所以追求幸福是超越狭隘，闭塞，是去理解自然，理解世界，然后成为世界的一部分。如过有幸看过《幸福之路》的目录，你会发现，罗素关注的所有不幸福的来源：厌世，竞争，嫉妒，受害妄想等，都来自于内在世界。翻译过来，它们都是把内在的不安全感，投射到了外界，然后产生了世界辜负了我的不满，本质上这就是一种虚妄，从这个角度，便可以理解罗素书中那些看起来有点“正确的废话”的建议。
比如，罗素给焦虑的药方长这样：
理智的人只有在有目标的时候才会反复思考他的困难，
其他时间里他会关注其他的事，
而在夜里他什么也不想。
——《幸福之路》第五章
从中推之，只要你不考虑焦虑的事，那么你就不会焦虑。
这个药方的答案是只有当你自己认识到，自己是更大母体的一部分的时候，才会有可能。
“自然世界有自己的法则，一切都有恰当的时间，我是自然世界的一部分所以，不要庸人自扰，只有这样想，你才能超越焦虑。
罗素曾说，他曾有很强的公众演讲焦虑，他害怕自己讲的不好，会误导他人。结果久而久之，我意识到，我讲得好与不好都没那么重要，地球照样转，太阳照样东升西落......我们的成功和失败说到底，也没什么了不得的。
几何学中有一种形状叫分形（fractal geometry），也就是一种形状你无限放大它，仍然可以看到同样的形状。我们对它进行一种人文的解读，这就是和自然合为一体，是一种万物皆备于我的理想生存状态。所以说一个敬畏自然的人，是不可能被摧毁的，他知道自己经历的一切，不过是世界运转的一部分而已。连我们体内的原子都不属于我们，它们来自于太阳的的内核和宇宙的星尘，经过了数十亿年的随机游走与组合，它们获得了暂时的，短短几十年的秩序，但它们终究回到自然。也许会在某个时刻，变成另一个人的一部分，也许会在某个时刻进入大海，甚至登上遥远的星系，这难道不是一种不可摧毁的尊严吗？我们难道不应当为自己参与了伟大的变革而愉快吗？这是我能想到最乐观，最豁达的人生观。
最后，罗素的《幸福之路》诠释着许多至善，至诚的人生真理，希望有兴趣的小伙伴，可以多多与伟大的思想巨人交流，产生心灵的回声。
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