阅读传统史学经典文本，需注意三个问题：一，必须深入作者所处的具体环境；二，明了被书写的历史并非已发生的历史本身；三，追求真实性并非史学唯一目的，也不是最高目的。这门课程将以《资治通鉴》为例，围绕着这三个问题进行讲解。俾能举一反三，使学生能将学到的方法运用在其它经典阅读上。
《资治通鉴》的读法有很多。旧时塾师以《通鉴》白文训蒙童，使其识句读，大概是最低端的读法。比较普通的读法，是初学者通过对《通鉴》的阅读，了解中国古代史前半段的梗概。另外还可以将《资治通鉴》作为历史研究的取材来源来阅读，也可以将《资治通鉴》本身作为研究对象来阅读，这都是比较专门的读法。
这几种读法中，识句读的责任不应该由我们这样的课程承担，而通过阅读长达二百九十四卷的《资治通鉴》来了解中国历史的大纲，又是这样一门小课承担不起的责任。后两种专家式的读法，显然也不适合向初学者推介。所以，我们这门课要介绍的，是《资治通鉴》的另一种读法：思想史的读法。通过对相关文献的阅读，我们以《资治通鉴》为媒介，来追寻唐宋之际思想观念变化的足迹。
大凡史书皆可作史料来看待，《资治通鉴》也不例外。但《资治通鉴》作为史料，可以分两个层面来理解。第一个层面其实可以和将《通鉴》作为通史教材的读法相呼应，《通鉴》记载了东周晚期至五代的历史，自然可以作为研究这段历史的史料库。这是《资治通鉴》作为史料的显性层面。另外还有一个隐性层面。《通鉴》作者是如何通过剪裁、编辑史料来体现自身的意志，这些意志又是如何与时代思潮相呼应的？这些内容虽不落文字，但我们可以通过检阅、对读、印证各种相关文献，来达到分析目的。从这个层面来看，《资治通鉴》虽然不记载宋代的历史，却是研究宋代思想史的重要史料。将《资治通鉴》作为探索唐宋思想转变的媒介，挖掘它的隐性史料价值，是我们这门导读课程的基本内容与方法。
本课程为大学慕课课程，主要面向人群为学有余力、希望拓展知识领域的高中生。课程可以有效帮助学生探索自我知识建构的深度和广度，提前适应大学的思维方式和学习方法，完成从高中到大学的顺利过渡。同时也欢迎广大社会学习者根据自己的兴趣选课学习。
提高大学生国学素养，完善古典文化认识，促进通识文化和人文知识的普及。
授课团队
姜鹏复旦大学 - 副教授
姜鹏（1978—），男，汉族，浙江宁海人，历史学博士，复旦大学历史系副教授。
主要经历：
2000年-2006年，在复旦大学历史系学习，攻读博士学位，指导教师为朱维铮教授；
2006年7月，完成历史学博士研究生学业，同年11月获得历史学博士学位，博士论文题目为《北宋经筵与宋学的兴起》；
2006年至今，任教于复旦大学历史系。
研究领域：宋代政治思想史、学术史、史学史
开设课程：中国文化要籍选读、《资治通鉴》导读、《四库全书总目》导读等。
已刊论著：
《〈资治通鉴〉长编分修再探》，《复旦学报》2006年1期
《〈伊洛渊源录〉与早期道统建构的挫折》，《学术月刊》2008年10期
《历史编纂与道学之间的呼应》，《亚洲研究集刊（第四辑）》，复旦大学出版社2008年12月
《认识自我不能离开他者》，《文汇报·学林版》，2009年1月4日
《被民族主义情绪扭曲的宋代军事史研究》，《东方早报·上海书评》，2009年4月5日
《经筵与史学义理化》，《复旦学报》2009年3期
《北宋经筵中的师道实践》，《学术研究》2009年7期
《宋初文治导向与经筵缘起》，《传统中国研究集刊（第七辑）》，上海人民出版社2009年12月
《〈资治通鉴〉文本的内外语境》，《学术研究》，2011年12期，人大复印资料《历史学》2012年第4期全文转载
《观念与制度：北宋经筵“师道”之争的制度史根源》，《学术月刊》2013年第9期
《经筵讲学对北宋经学的影响》，《史林》2013年第5期
《以思想史的方式理解〈资治通鉴〉》，《文汇报·文汇学人版》2013年8月5日
《让岳飞回归历史》，《东方早报·上海书评》，2013年8月11日
《司马光施政理念在历史编纂中的表达》，《复旦学报》2015年第1期
《〈资治通鉴〉是部怎样的书》，《中华读书报》2015年6月11日，《新华文摘》2015年第15期全文转载
《怎样读〈资治通鉴〉》，《中华读书报》2015年11月11日
学术专著：
《北宋经筵与宋学的兴起》，上海古籍出版社2013年
参编校：
《利玛窦中文着译集》，复旦大学出版社、香港城市大学出版社，2001年。
课程大纲
《资治通鉴》编修的政治文化背景
1.1 宋初文治导向的确立-1.1.1序言
1.1.2结束武人统治
1.1.3文治导向确立
1.1.4宋初文治导向的确立
1.2 两种“历代君臣事迹”
1.2.1 两种“历代君臣事迹”《册府元龟》与《太平御览》的区别
1.2.2 《资治通鉴》的名称变化
1.2.3 “稽古以鉴今”的真实逻辑
1.3 司马光的史学志向
1.4 《资治通鉴》成为官修项目
第一单元测验
《资治通鉴》与王安石变法
2.1 经筵中的争论
2.2 司马光与王安石经济主张的区别
2.3 司马光经济主张在《资治通鉴》中的体现
2.4 王安石变法对《资治通鉴》编修的冲击
第二单元测验
设事喻理：《资治通鉴》中的怪力乱神与野史小说
3.1 对《资治通鉴》采用笔记小说的批评
3.2《资治通鉴》的取舍原则
3.3《资治通鉴》中的怪力乱神
第三单元测试
《史记》与《资治通鉴》：比较的角度
4.1.1 叙事差异：“荆轲刺秦王”的两种讲法（上）
4.1.2 叙事差异：“荆轲刺秦王”的两种讲法（下）
4.2.1 思想差异：对待游侠的态度（上）
4.2.2 思想差异：对待游侠的态度（中）
4.2.3 思想差异：对待游侠的态度（下）
第四单元测试
期末测试
完善文言文基础，并提前阅读《资治通鉴》相关章节，经典篇目加以精读。
以单元测验、主题讨论和期末考试三种形式评定学习状况。期中，单元测验40%，单元作业10%，考试40%，课堂讨论10%；总分60-84分为合格，80分及80分以上为优秀。认证证书需要申请获得，开放时间一般为10天，金额100元。请按照程序申请，课程结束后发放。
1. 司马光：《资治通鉴》，中华书局，2011年
2. 司马迁：《史记》，中华书局，1982年
3. 班固：《汉书》，中华书局，1962年
4. 刘北成：《史学理论读本》，北京大学出版社，2006 年
5. 张煦侯：《通鉴学》，安徽人民出版社，1981 年
6. 内藤湖南：《中国史学史》，上海古籍出版社，2008 年
7. 姚大力：《把过程置入历史书写》，载《中国学术》第 26 辑
8. 姜鹏：《德政之要》，上海人民出版社，2015 年
9. 余英时：《现代儒学论》，上海人民出版社，2010 年
10. 姜鹏：《北宋经筵与宋学的兴起》，上海古籍出版社，2013 年
11. 司马光《论财利疏》，载《传家集》卷二十五，作于宋仁宗嘉祐七年（1062）
12. 叶 坦《司马光与王安石经济思想异同论》，载《叶坦文集·儒学与经济》，广西人民出版社 2005 年
13. 王曾瑜：《王安石变法简论》，《中国社会科学》，1980 第 3 期
14. 叶坦：《富国富民论》，北京出版社，1991 年
15. 刘浦江：《“五德终始”说之终结》，《中国社会科学》2006 年第 4 期
16. 刘复生：《宋朝“火运”论略》，《历史研究》，1997 年第 3 期
17. 梁启超：《阴阳五行说之来历》，见《古史辨》第 5 册
18. 钱穆：《论语新解》，北京三联出版社，2002 年
19. 孙立尧：《宋代史论研究》，中华书局，2009 年
20. 钱穆：《中国史学名著》，北京三联出版社，2004 年
21. 张元：《历史的那一幕：<资治通鉴>的细节解读》，浙江大学出版社，2018年
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